Заметили ошибку в тексте?
Выделите её мышкой и
нажмите Ctrl + Enter

Альтернативный взгляд

«Альтернативная история, уфология, паранормальные явления, криптозоология, мистика, эзотерика, оккультизм, конспирология, наука, философия»

Мы не автоматический, тематический информационный агрегатор

Статей за 48 часов: 37
18 +

Очевидец: Если Вы стали очевидцем НЛО, с Вами произошёл мистический случай или Вы видели что-то необычное, то расскажите нам свою историю.
Автор / исследователь: У Вас есть интересные статьи, мысли, исследования? Публикуйте их у нас.
!!! Ждём Ваши материалы на e-mail: info@salik.biz или через форму обратной связи, а также Вы можете зарегистрироваться на сайте и размещать материалы на форуме или публиковать статьи сами (Как разместить статью).

Откуда в русских сказках взялся кощей бессмертный
Среднее время прочтения:

Откуда в русских сказках взялся кощей бессмертный
Фото:
Кощей Бессмертный в исполнении Г. Ф. Милляра.

Кощей Бессмертный – один из самых известных отрицательных персонажей русских народных сказок. Обычно его представляют в образе очень тощего (по кажущемуся сходству «кощей» – «кости») злого чародея, главного противника положительного героя.

По мнению многих исследователей, сказки ни в коем случае нельзя считать просто красивой выдумкой: «Происхождение сказки из мифа не вызывает сомнения» (Е. М. Мелетинский). Какие мифологические «корни» можно проследить у злодея Кощея?

- Salik.biz


Этимология имени

У древних славян было несколько слов с корнем «кощ»: кощуна, – миф; кощюнить – колдовать, рассказывать волшебные истории; кощюньник – волшебник и т. д. Именно от них впоследствии образовалось слово «кощунство» – оскорбление религиозной святыни.

Кощуны часто рассказывали во время погребальных обрядов. С этим связано значение слова «кощьное» – «сиречь тьма кромешная», «преисподняя».

Однако слово «кощей» в XII веке на Руси широко употреблялось в значении «младшего княжеского отрока», «раба» или «пленника» и явно происходило от тюркского «кошчи» (раб). Академик Б. А. Рыбаков считал, что нужно четко различать двух разных Кощеев (две группы сказок) в зависимости от характера их смерти: от яйца и от коня.



«Реальный кощей»

В сказках с «участием коня» Кощей содержится в плену в царстве Марьи Моревны, на которой женится главный герой (Иван, Иван-Царевич). Иван из жалости отпускает Кощея, а тот похищает его жену. В процессе погони богатырский конь Ивана убивает злодея копытом.

В. Васнецов. Марья Моревна и Кощей Бессмертный.В. Васнецов. Марья Моревна и Кощей Бессмертный.

В этом варианте сказок Кощей – не могучий повелитель далекого государства, а всего лишь обычный пленник-степняк. У него есть только конь, оружие и какое-то жилье. Сам сюжет взят из реальных взаимоотношений славян с кочевниками и имеет слабую связь с древними мифами.


«Знаменитый Кощей»

В классическом варианте сказки Кощей Бессмертный – повелитель далекого царства, живущий в богатом дворце и охраняемый большим войском нечистой силы. Кощей – резко отрицательный персонаж. Он воплощает в себе множество негативных качеств: коварство, хитрость, вероломство и т. д.

Главный признак Кощея, отразившийся в его прозвище – бессмертие, но не «стопроцентное». Свою смерть Кощей спрятал в недоступном и никому неизвестном месте.

В разных сказках фигурирует несколько схожих вариантов местонахождения смерти Кощея. Общая схема такая: далекий остров – дупло в дереве – сундук – заяц – утка – яйцо. Иногда в качестве последнего «хранилища» называется игла.

Сундук со *смертью Кощея*, м/ф *Царевна-лягушка*.Сундук со *смертью Кощея*, м/ф *Царевна-лягушка*.

Эта запутанная схема основана на древнем мифе о «рождении» Вселенной из яйца, в котором содержится как положительное жизненное начало, так и основа всего мирового зла. Яйцо «охраняется» главными стихиями и их представителями: вода (океан), земля (остров, закопанный сундук), животный и растительный мир (заяц и дерево), воздух и птицы (утка).

Мировое зло (Кощей) бессмертно лишь до тех пор, пока против него не выступит эпический герой (Иван, Иван-царевич).

Его победа в финале олицетворяет собой торжество жизненного начала над смертью.


«Былинный Кощей»

Отдельное место занимают различные варианты (около 30) былины об Иване Годиновиче, в которых смерть настигает Кощея в виде им же самим выпущенной стрелы. Главный герой собирается жениться на прекрасной Настасье Дмитриевне (или Марье), которая уже просватана за царя Кощея Трипетова.

Иван увозит Настасью. В пути его настигает Кощей. В честном поединке Иван одерживает победу, но поверженный противник хитростью склоняет невесту на свою сторону. Кощей «отвоевывает» девушку и привязывает Ивана к дереву. Затем он стреляет из лука противника в «вещую птицу». Стрела возвращается назад и поражает Кощея прямо в голову. Иван Годинович получает свободу и безжалостно расправляется с «предательницей» Настасьей, разрубая ее тело на части.

Важно отметить, что Иван не принимает непосредственного участия в убийстве. Кощей погибает от некой волшебной силы, символом которой является «вещая птица». «Скромная роль» главного героя в конечной победе над злом нехарактерна для богатырского эпоса. Следовательно, в основе былины лежит архаичный миф.

Рембрандт, Похищение Персефоны Аидом.Рембрандт, Похищение Персефоны Аидом.

По мнению Рыбакова, в сказочной гибели Кощея от яйца и былинной от стрелы отразились «осколки древнего, индоевропейского мифа» об извечном противостоянии жизни и смерти (весна-лето и зима). Очень близкий по смыслу сюжет прослеживается в древнегреческом мифе о похищении царем подземного мира Аидом (русским Кощеем) Персефоны (Анастасии или Марьи).

Записал:

SALIK

Санкт-Петербург
info
+49
Я не автоматический, тематический информационный агрегатор! Материалы Salik.biz содержат мнение исключительно их авторов и не отражают позицию редакции. Первоисточник статьи указан в самом начале.

Поделиться в социальных сетях:


Оцените:
+3
273
RSS
Нет комментариев. Ваш будет первым!
Загрузка...

   Подписывайтесь на нашу группу ВКонтакте:   Подписаться